罗生门电影观后感
时间:2025-06-04 作者:找范文网2025罗生门电影观后感（推荐十五篇）。
罗生门电影观后感 篇1
今天，我去看了一部电影，电影名字叫做《袁隆平》。
电影的主要内容是讲袁隆平为了使地球上的人们不在饥饿，决定研制杂交水稻，在研制中虽然遇到很多困难，但是他毫不放弃。终，杂交水稻被研制成功了。
袁隆平的成果，并不是那么简单的。更不是坐在电脑前面，按一下鼠标的。现在想发明东西的人，还有多少人拥有袁隆平这种勤劳的精神呢?
袁隆平性格坚韧、干劲，次的失败，不但没有打败他的信心，反而使他更有动力。在逆境中他还常开玩笑，他痴心地总是想着研制杂交水稻成功，就算没有人支持，他也不会轻易放弃，还是一样有干劲！
袁隆平曾经说过：“我毕生的追求就是让所有人远离饥饿！”他这种“以天下苍生为己任”的精神，多么值得我们学习，多么值得我们崇拜！他“甘于奉献”的精神，现在还有多少人能做到呢?
九十后的我们，是不是开始“做袁隆平”了。有许多已经开始努力了，难道我们还想袖手旁观?行动起来，为我们的祖国作出贡献吧！
罗生门电影观后感 篇2
《辛亥革命》电影给我们展现了曲折的革命道路，给我们刻画了一群为祖国献身的烈士形象。不知你们注意了没有，曾有这样一个动人的镜头：许多华侨把全部家当捐献给孙中山。
我们知道光有不怕死的志士仁人抛头颅洒热血是不够的，强大的经济后盾，是决定起义能够真正发动的重要因素，诚如历史学家张鸣所言："革命首要的是钱，没钱，即使是革命这样正当的事，也没戏。革命在前台唱戏，后台站的是利益。"那么是什么驱使华侨们这么做呢?是责任?
这样一群勇于承担责任的人，必然敢于承担自身各种行为所带来的后果，无论是好是坏。而勇于承担自身责任的人，也必然敢于对历自己做出的行为后果进行承担。
责任代表着形象。一个不敢于承担责任至故意回避责任的政府，必然是一个形象不好的政府。在二战中，日本军阀主义者强征亚洲各国妇女充当慰 安妇，给亚洲古国妇女造成无穷的伤害。作为施害者，日本政府理应在战后承担起对受害者和受害国进行道歉和赔偿的责任。但事实很遗憾，我们看到的，不是日本诚心诚意的进行道歉的面孔，而是千方百计否认和进行诡辩的嘴脸。这无疑是大大损害了日本政府在世界面前的形象。
责任意味着信任。一个敢于负责任的政府，才是值得人们信任的。就如孙中山。他建立一个对人民负责的政府，*清王朝，结束中国两千多年的封建社会。这样人们信任他，是因为他们有勇气对过去所犯的各种错误进行深刻的反思，并采取各种措施防止类似错误的发生。如果连过去的错误都不纠正，那又怎样才能建设美好的未来呢?就如袁世凯。他*了清王朝，但?建立起自己的王朝，人们又怎会信任他?人们只会*他，建立一个值得人们信任的政府。
因此，为了树立良好的形象，为了获取人们更多的信任，我们必须承担自己应有的责任。作为90后的青年人，我们必须勇于承担起自己的责任。这也是一条通往美好未来的之路。
罗生门电影观后感 篇3
通过这次的社会实践，让我学会了很多东西，我深深地感受到一个人在工作岗位上的那份热情。正因为如此，我才渐渐地懂得了一个道理：要创造自己的事业，就必须付出加倍的努力，凭着一个人对工作的执，坚定的信念会指引着他走向完美的事业之路。
在实践的这段时间里，我通过自己的努力奋斗，体会到了工作中的酸甜苦辣，这时才发现自己是幸福的。因为我还在学习的阶段，还没能真正地接触事业，没能真正地了解到工作的难处和辛苦。想起来，还是觉得自己现在还是不错的了，能在这么好的环境下读书，为以后的工作打下基础，只是，我觉得个别惭愧，都怪自己不够争气，不珍惜这好的时间和机会去好好读书，整天都无所事事，在家里一点事也不会做。是这社会实践给了我学习的机会，同时也给了我记忆深刻的经历。
在实习的过程中，我认真、负责地做好每一件自己该做的事，对自己产生到了一个满意的答案。原本以为自己已经学会了一些基础的知识就够用了，可到了实习的时候才知道原来自己要学的东西还有很多，以后自己要走的路还很长，不能只安于现状，一定要奋勇直前。人是在不断前进中成长起来的，虽然会有很多坎坷，但总是会有办法解决的。
做人不怕失败，怕失败后永远不能站起来。一定要相信自己，因为我总是对自己说“勇敢点，挫折？怕什么，风雨过后一定会有彩虹的”。于是，我便有着一个坚定的信念，那就是克服自己在成长中的困难，坚定不移地朝着自己奋斗的目标前进。我相信，自己的明天将会更加美好！
罗生门电影观后感 篇4
他执着追求，50多年如一日，全心致力于杂交水稻科学研究，提出了水稻杂交新理论，实现了水稻育种的历史性突破，使中国水稻产量不断迈上新台阶，不仅解决了中国粮食自给难题，也为世界粮食安全做出卓越贡献。他就是世界的杂交水稻专家，中国杂交水稻研究领域的开创者和带头人袁隆平院士。
袁隆平，一位在世界上赫赫有名的“杂交水稻之父”，一位农民朋友眼中的“当代神农”，离我们的生活如此遥远又如此接近，电影《袁隆平》通过再现袁隆平进行杂交水稻研究并取得成功的风雨历程，集中表现了以袁隆平为代表的我国当代知识分子胸怀祖国、自强不息的创新精神，不畏艰辛、迎难而上的坚强意志。
袁隆平，为了实现绿色的梦，为了科学上的突破，为了解决饥荒的恐惧。他埋头苦干，不畏艰辛。他坚定、执着、饱含着激情，他立志要让载着生命根源的种子，长出累累的稻穗，养活一双双饥饿的眼眸。天道酬勤，穿越过50多年风雨的艰辛，杂交水稻的研究才有了今天的成就。袁隆平为了一个“人类没有饥饿的未来”付出了自己所有的青春年华，付出了自己所有的精力汗水。次人为的恶意破坏，让精心培养的秧苗毁于一旦；次的天灾所难，让科研进程举步维艰。但是50多年的艰难险阻终都在梦想的力量下低了头，都在与梦想的较量中败下了阵来。他对科学的热爱，对事业的热爱，对梦想的执着，是无论在什么时代背景，什么外界威胁下都不会变质的，因为他的一生在为科学研究而歌，为他的事业而唱。
袁隆平够执着，次的失败，也没能阻止他后获得成功。他的执着体现在以苦为乐，逆境中也常开玩笑；他的执着体现在痴心不改，数十年如一日只想着杂交水稻；他的执着体现在我行我素，就算是没有国家和别人的支持，他也要将杂交进行到底。他的成果，不是坐在办公室里，用电脑算出来的，而是长年累月蹲在田间地头一点一滴摸索总结出来的。他顶着烈日酷暑，不分黑白昼夜，从一般杂交稻研究到超级杂交稻研究，一步一步向科学高峰攀登，为的是产出更多数量更高质量的粮食，终取得了成功，创造了震惊中外的当代神话。有多少人能像袁隆平那样能甘于寂寞、吃苦耐劳、不怕失败、不屈不挠呢？虽历经次的失败，也没能阻止袁隆平后获得成功。支持他如此执着的是其心中牢牢坚持的“为民谋食，使人类不再忍受饥饿煎熬”的精神。
现今，他已成为国人敬仰、举世瞩目的伟大科学家，各种荣誉数不胜数，可谓功成名就。但他并没有就此功成身退、颐养天年，他仍然是一身布衣、一顶草帽、一双高高挽起的裤腿、一副黝黑且布满皱纹的脸庞，穿梭于乡村原野，守候在田间地头，以实际行动践行着“奋斗终身”的诺言。这就是袁隆平，执着追求，持之以恒，百折不挠，淡泊名利的袁隆平。我们观看这部影片，就是要以袁隆平的行为为楷模，以他的精神为榜样，向他学习，学习他乐于奉献的高尚情操和坚持不懈、吃苦耐劳、顽强拼搏、百折不挠的奋斗精神，为实现自己的梦想和目标奋斗一生。
罗生门电影观后感 篇5
《当幸福来敲门》是一部非常好看的电影，电影主要说的是一位名叫克里斯的人，他以卖扫描仪为生，但别人都不愿意买他的仪器，而他租的公寓也要交租金。他手头里也没有那么多钱，然而他在看见一个人拥有跑车等昂贵的物品时问了他一句：“你是怎么做到的？”那人回答道：“当股票经纪人。”于是克里斯就报名当股票经纪人，经过不懈的努力下，他也当上了股票经纪人，有了自己的公司。
在这部电影中，最令我印象深刻的是克里斯，他在火车站中对儿子说扫描仪是时光机器为自己和儿子虚构了一个过去。克里斯即便在绝望中，他仍然为儿子营造了一种快乐的气氛，让孩子在绝望中仍然保持着乐观和希望。
每个人都会有过绝望的经历，成功的人只不过不放弃希望。
罗生门电影观后感 篇6
他执着追求，50多年如一日，全心致力于杂交水稻科学研究，提出了水稻杂交新理论，实现了水稻育种的历史性突破，使中国水稻产量不断迈上新台阶，不仅解决了中国粮食自给难题，也为世界粮食安全做出卓越贡献。他就是世界的杂交水稻专家，中国杂交水稻研究领域的开创者和带头人袁隆平院士。
袁隆平，一位在世界上赫赫有名的“杂交水稻之父”，一位农民朋友眼中的“当代神农”，离我们的生活如此遥远又如此接近，电影《袁隆平》通过再现袁隆平进行杂交水稻研究并取得成功的风雨历程，集中表现了以袁隆平为代表的我国当代知识分子胸怀祖国、自强不息的创新精神，不畏艰辛、迎难而上的坚强意志。
袁隆平，为了实现绿色的梦，为了科学上的突破，为了解决饥荒的恐惧。他埋头苦干，不畏艰辛。他坚定、执着、饱含着激情，他立志要让载着生命根源的种子，长出累累的稻穗，养活一双双饥饿的眼眸。天道酬勤，穿越过50多年风雨的艰辛，杂交水稻的研究才有了今天的成就。袁隆平为了一个“人类没有饥饿的未来”付出了自己所有的青春年华，付出了自己所有的精力汗水。次人为的恶意破坏，让精心培养的秧苗毁于一旦；次的天灾所难，让科研进程举步维艰。但是50多年的艰难险阻终都在梦想的力量下低了头，都在与梦想的较量中败下了阵来。他对科学的热爱，对事业的热爱，对梦想的执着，是无论在什么时代背景，什么外界威胁下都不会变质的，因为他的一生在为科学研究而歌，为他的事业而唱。
袁隆平够执着，次的失败，也没能阻止他后获得成功。他的执着体现在以苦为乐，逆境中也常开玩笑；他的执着体现在痴心不改，数十年如一日只想着杂交水稻；他的执着体现在我行我素，就算是没有国家和别人的支持，他也要将杂交进行到底。他的成果，不是坐在办公室里，用电脑算出来的，而是长年累月蹲在田间地头一点一滴摸索总结出来的。他顶着烈日酷暑，不分黑白昼夜，从一般杂交稻研究到超级杂交稻研究，一步一步向科学高峰攀登，为的是产出更多数量更高质量的粮食，终取得了成功，创造了震惊中外的当代神话。有多少人能像袁隆平那样能甘于寂寞、吃苦耐劳、不怕失败、不屈不挠呢？虽历经次的失败，也没能阻止袁隆平后获得成功。支持他如此执着的是其心中牢牢坚持的“为民谋食，使人类不再忍受饥饿煎熬”的精神。
现今，他已成为国人敬仰、举世瞩目的伟大科学家，各种荣誉数不胜数，可谓功成名就。但他并没有就此功成身退、颐养天年，他仍然是一身布衣、一顶草帽、一双高高挽起的裤腿、一副黝黑且布满皱纹的脸庞，穿梭于乡村原野，守候在田间地头，以实际行动践行着“奋斗终身”的诺言。这就是袁隆平，执着追求，持之以恒，百折不挠，淡泊名利的袁隆平。我们观看这部影片，就是要以袁隆平的行为为楷模，以他的精神为榜样，向他学习，学习他乐于奉献的高尚情操和坚持不懈、吃苦耐劳、顽强拼搏、百折不挠的奋斗精神，为实现自己的梦想和目标奋斗一生。
罗生门电影观后感 篇7
今天，我在学校看了一部叫做《自然之力》的电影。这部电影让我深深地感受到了破坏自然的严重性，也让我见识到了当自然报复起来时，人类是多么的无力。
影片里，大自然原本和谐美好，但是因为人类的贪婪和无知，森林被砍伐，河流被污染，动物失去了家园。当大自然开始反击时，洪水、地震、飓风接踵而至，人类面对这些自然的力量显得如此渺小和无力。
看完电影，我深受触动。我开始反思我们人类的行为，是不是真的太过于自私和无知了？我们是不是应该更加尊重自然，更加珍惜我们共同的家园？
我认为，这部电影的目的就是在警告我们，要善待自然，要关注自然。我们不能只想着自己的利益，而忽视了对自然的尊重和保护。我们要改变我们的价值观，树立起可持续发展的观念，为我们以往的错误行为做出补救。
我希望，每一个看过这部电影的人都能像我一样，深深地反思我们的行为，共同保护我们的地球家园。
罗生门电影观后感 篇8
《罗生门》是芥川龙之介的代表作之一。
我看的是一本以《罗生门》为名的小说集，小说第一篇即名为《罗生门》。这不同于《罗生门》，《罗生门》实际上是根据芥川龙之介的另一篇小说《丛林中》拍摄。
据说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在战争年代，一个破产的农民因迫于生计，拿起屠刀，决心作强盗。但是或许是因为他人心本善，抑或是胆子太小，总之一直没狠下心来动手。一天，他来到一个刚刚经历了浩劫和瘟疫的城市。那里到处是残垣断壁，且尸横遍野，一片萧索绝望的情景，他希冀能在此寻到一些财物。结果在一处废弃的门楼里他发现有一个衣衫褴褛的老妇人正从一具年轻女尸头上拔头发。他冲上去怒斥道：“你这个没人性的，竟然对死尸也不放过！”老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了，“而且，你以为她生前是个善人吗？她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。”“我这么做完全是为了生存啊！”。这一番话让强盗完却放下了后的一点善心了，既然是为了生存，还有什么是不可以的？丢弃了仅存的良知后，他就抢走老太婆的衣服，扬长而去。
初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使现在，我也不确定自己理解是否正确。不过，不可否认的是，每读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，*雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍。据说为了描写尸体，作者芥川龙之介曾专程到医科大学的解剖室去取经。真是佩服他，为了完成这篇小说对着恐怖的尸体看上几个小时，还要忍受尸体浓烈的腐臭味。也许正是这些描写及小说人物的为了谋生的举动让人感受到那个战火纷飞的年代人们的苦难。
其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。然而纵观中国历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。
罗生门电影观后感 篇9
芥川龙之介，对于不少的文学爱好者来说，这必定是一个略带遗憾的名字。就像美术爱好者对于那个用黑白两色既能构筑唯美意境的比亚兹莱的英年早逝而扼腕一样，芥川年仅35岁的生命太过于彰显命运对天赋的吝啬。好在，在他们早早的去世之后，我们发现他们留给了我们不少值得珍藏的精神宝藏，一如比亚兹莱的《沙乐美》，一如芥川的《罗生门》。
《罗生门》是芥川龙之介23岁的时候发表的一篇成功的短篇小说，不过“成功”一词只能说是在后来肯定了它的艺术价值，当时《罗生门》并没有激起强烈的反响。如今看来何妨呢，短暂的岑寂不能埋没才华的光辉吧。
芥川的短篇小说除却个别有着清晰杜撰的时间空间背景（如《南京的*》《单相思》）之外，大部分取材于东亚的古代神怪传说或是历史故事，《罗生门》也是属于这个范畴（取材于《今昔物语》）这种背景框架的直接借鉴的优点就是使读者能够更快地产生对于作品本身的代入感。芥川的小说篇幅不长，角色也不多，这些硬件的简洁为作者软件的发挥提供了很大的创作自由度。如开头的背景交代非常的简洁：
“薄暮时分，罗生门下，一个家将正在等待雨的过去。”——短短的一句话，地点时间人物全部展示了。
针对芥川来说，这样的简洁更能够凸现他那凌驾于情节之上，读者情绪之上的冷静沉郁的叙述。《罗生门》作为他的代表作，非常突出的展示了他的这种特色。
《罗生门》中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了的发挥。“于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，最后竟将无人认领的死尸也搬了进来，且日久成俗。”-这便是文章标题罗生门的景象，再加上落魄*的家将，骨瘦如柴的老妪，搭配着乌鸦死尸，全都在昏暗的雨天下散发着消极腐烂的气息，呈现着行将就木的可憎状态。这种笔法就像艾伦.坡那种无故产生裂缝的墙壁一样，给情节的发展作了一个危险的预兆。但就象征意义而言，两者却又是截然不同的。艾伦在我看来更多的是在种植恐惧的种子，而芥川这样做，因为他就是以这样的姿态来写小说的。
《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化，从起初的“当强盗还是饿死”到见到老妪后“对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈”和最后急转而下的“这也是为了生存，要不然也得饿死”的“恶”的觉悟，完全感觉不到这些句子有任何对于人类生存哲理说教般的突兀与做作，有的只是关于良知与人性的专注思考。对于一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品，芥川用冷峻的语气磨平了世俗思考问题时略带惯性的棱角；用简洁的文字把“恶”那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问。这种处理，无疑是高超且成功的。
如果全文中家将思想由此及彼的变化令读者感到毛骨悚然的阴森。那么结局中家将消失在“黑漆漆的夜中”则将这种恐惧推向了顶点。我想起了《药》的结局，虽然乌鸦没有飞上夏瑜的坟头，至少那花环在茫然中点亮了微弱的希望光芒。而《罗生门》中，随着老太婆“嘟囔又像*”的声音，全文便划上了死寂的句号。这种对于绝望与阴冷的贯彻性的表达，与芥川本人当时情感遭受打击不无关系，但摒弃“小我”的情绪，它浸透出的是对人类个体意识在利益关系下不断缺失的惶恐与不安。
曾经冒出些声音，斥责他缺乏类似于他同年代中国大陆上那种阡陌中崛起的民族正气。我认为这些声音是过于苛刻且有失偏颇的。正如萨特存在主义的阐述说到：“人的存在在先，本质在后。到这荒谬世界来，虽然痛苦万分，但并非只有等死，而是通过自由选择寻找生存之路。”当芸芸众生奔波忙碌于生存之路时，芥川另辟蹊径，自我选择去直面这“荒谬世界”中的“痛苦万分”。虽然芥川龙之介并不能从中解脱，于1927年怀着对于时代与社会的困惑不安服毒自尽。但对于日后以安部公房，大江健三郎为代表的日本近代文学，是具有开拓意义的。
《罗生门》是一篇风格特异，技巧精湛的短篇小说，其文就如他的作者一样，清晰而沉重地看到了问题，展现了问题，却无计解决问题，看到那黑暗之中光明的门扉，却只能在门外的黑暗中无力的叹息。大概是这样的困惑并不只是局限在一个时代，而是人类自我的终身枷锁。于是芥川的瘦弱肩膀终于才被压倒。可在某一个国度，某一个时代里，又有几人能担负起这种思索的重任呢？
不得不为芥川先生献上一点我浅陋的敬意啊。
罗生门电影观后感 篇10
《罗生门》是芥川龙之介的代表作之一。
我看的是一本以《罗生门》为名的小说集，小说第一篇即名为《罗生门》。这不同于*《罗生门》，*《罗生门》实际上是根据芥川龙之介的另一篇小说《丛林中》拍摄。
据说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在战争年代，一个破产的农民因迫于生计，拿起屠刀，决心作强盗。但是或许是因为他人心本善，抑或是胆子太小，总之一直没狠下心来动手。一天，他来到一个刚刚经历了浩劫和瘟疫的城市。那里到处是残垣断壁，且尸横遍野，一片萧索绝望的情景，他希冀能在此寻到一些财物。结果在一处废弃的门楼里他发现有一个衣衫褴褛的老妇人正从一具年轻女尸头上拔头发。他冲上去怒斥道：“你这个没人性的，竟然对死尸也不放过！”老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了，“而且，你以为她生前是个善人吗？她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。”“我这么做完全是为了生存啊！”。这一番话让强盗完却放下了最后的一点善心了，既然是为了生存，还有什么是不可以的？丢弃了仅存的良知后，他就抢走老太婆的衣服，扬长而去。
初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使现在，我也不确定自己理解是否正确。不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，*雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍。据说为了描写尸体，作者芥川龙之介曾专程到医科大学的解剖室去取经。真是佩服他，为了完成这篇小说对着恐怖的尸体看上几个小时，还要忍受尸体浓烈的腐臭味。也许正是这些描写及小说人物的为了谋生的举动让人感受到那个战火纷飞的年代人们的苦难。
其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。然而纵观中国历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。
罗生门电影观后感 篇11
袁隆平中国大地上一个平凡的农民，用自己的一生默默地耕耘着，袁隆平，这位不平凡的科学家，通过自己的努力解决了全中国乃至全世界的粮食危机。他用平凡的一生谱写了不平凡的辉煌。他是伟大的，他是我们中华民族永远的骄傲。
在大跃进时期，在每个人都为自己自保而忧心的时期。他却能够义无反顾地坚持到底。他有着坚忍不拔的意志，次的失败，也没能阻止他后的成功。他的坚韧体现在以苦为乐，逆境中也常开玩笑，他的坚韧体现在痴心不改，数十年如一日只想着杂交水稻，他的坚韧体现在我行我素，就算是没有国家和别人的支持，他也要将杂交进行到底。支持他如此坚韧的，是他心中“为民谋食”的仁爱精神。“我毕生的追求就是让所有的人远离饥饿。”当袁隆平高声地喊出这一句话的时候，我为他鼓掌。"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种精神，是"以天下苍生为己任”的精神。这种精神，是人类社会广大深厚的仁爱精神。说白了，就是让世界上所有的人都有一口饭吃。这个愿望，这个看似简单的愿望，在当时却是那么地遥远与美好。但是，袁隆平战胜了数不清的困难。是什么力量在支持他不断地向前呢?我想，正是这种“爱人如爱我”的仁爱精神，帮助袁隆平战胜数不清的困难，后获得成功，为人类作出了极大的贡献--因为他的成果，地球上可以多活一亿人。
袁隆平的心中有一份爱，他不计回报地负起责任的重担。在他的心目中，每一棵水稻都是有生命的个体;在他的心目中，它们就是他的孩子。它们寄托他“让人类摆脱饥荒，让天下人都吃饱饭”的美好愿望。他可以在倾盆大雨的夜晚冒雨去看望他的孩子们，他会废勤忘食地照顾着他们。就连小小的水稻，他都对他们付出了感情，更别说全世界的人类，那是一种无法言语的爱啊!
袁隆平是一个无私的人。他的杂交水稻研制成功之后，他所想的，并不是自己的名声会有多大。而是想到了尽快将杂家水稻普及全国，全世界，让世界的所有人民都吃上香喷喷的米饭。在研究的过程中，一旦有新的突破和发现就把自己的经验毫无保留地介绍给同伴,从不以单位不同而保守秘密。同时他把三任总理拨给的数千万元研究专款用来组织全国同行共同研究，把申请到的研究课题分配到全国不同的地区和单位，进行分类指导、合作攻关，不但用个人成就垫高了全国同行的起跳点，而且迅速在全国形成了各路大军协同作战的局面。在伟大的事业面前，他完全忘记了个人的得失。
罗生门电影观后感 篇12
今天看了一部红色革命电影《上甘岭》，电影的主要情节是：1952年秋，朝鲜战争进入最后的关键阶段。美国侵略者竟在板门店谈判休会期间，调动六万多兵力，在三八线附近发动了大规模进攻，企图夺取上甘岭阵地，进而攻占五圣山，用武力获得他们在谈判桌上得不到的东西。坚守上甘岭阵地的中国人民志愿军某部八连，在连长的率领下，与敌人浴血奋战，打退了敌人二十多次的疯狂进攻。
此后，他们又根据上级指示，退入坑道坚守阵地，拖住敌人，使之无法前进一步。在山上坑道里坚持战斗了一个月，他们遇到了各种难以想像的困难。不仅与外界的联系被敌人切断，而且缺水缺粮，生存艰难。但为了祖国、为了朝鲜人民，他们以惊人的毅力，坚守了二十四天，从而赢得了时间‘使中朝军队取得了大进攻的胜利，并使整个朝鲜战场的形势发生了根本变化。美国侵略者被迫重新坐下来谈判，无可奈何地在停战协定上签了字，朝鲜人民得到了和平。
电影中有这样一个细节让我为之动容：由于敌人的封锁，部队严重缺水，战士们的嘴唇都干裂了。上级领导派来送水的小分队，队员们一个个牺牲。为了保存实力，八连战士们又得下山去抢水。但是，战士们刚装好水，就被敌人的流弹打中了。后来，师长派人历尽千辛万苦才送上一些萝卜，并特意送给连长两个苹果。虽然连长自己是那样干渴，却把两个苹果分成许多片，分别送到全连每个战士的手上。
看到这里，我的眼睛湿润了。战士们在那样饥渴的情况下，没有忘记自己的战友，这种阶级友爱是多么高尚。
他们真正做到了“，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。”此时，我也感触良多;作为一名大学生，作为一名国防生，我们更应发扬继承老一代先烈的这种优秀品质。
“团结就是力量”，只有和大家齐心合力，拧成一股绳，才能限度地实现自己的价值，相应地，自己得到的也会得到很多东西。
罗生门电影观后感 篇13
12月2日下午，我校在博学楼二楼组织参看了电影《袁隆平》，影片使我受益非浅。
这部电影主要讲了袁隆平从普通的农业教育者通过实验，经过不懈努力，饱经风霜后成为“杂交水稻之父”的故事。在实验中，袁隆平发现了一株雄花花药不开裂，形状奇特的植物，他欣喜若狂，经过研究证明出了它是杂交水稻，而且它比一般的水稻结出的稻粒还多出了许多，于是袁隆平就在崔主任的阻碍中不懈努力研究杂交水稻。
看完《袁隆平》，我又联想到了自已，现在我们的家庭条件可比以前好多了，照道理说我们成就自已的理想也比以前更容易了，可是在我小时候学笛子时，刚开始笛子对我来说是一种新事物，因为好奇所以我学得很高兴，学得也很好，可是时间长了，觉得太没劲了，学了一年我就不学了。我又去学跳舞，可是有许多动作做出来都很疼，我便也不学了。可是现在看到小伙伴们吹笛子，跳舞时心里酸酸的很不是滋味，回想起来当时没有坚持自已的信念真的很后悔。还有，我在科学课上做实验，好几次我都没能把电池装到小装制中，虽然如此，但是我没有气馁，坚持又做了七次，终于把电池装了进去。这件事让我懂得了坚持就是胜利！
电影《袁隆平》告诉我们一定要坚持自已的.信念，终才能取提成功。我们一定要向袁隆平学习！
罗生门电影观后感 篇14
假期里，我观看了电影《弹钢琴的盲童》，看后非常感动，在这里和大家分享一下心得。
有一个不幸的男孩，他叫刘浩，因为出生时身体不好在温室里输氧过多而导致失明。但他又是幸运的，上帝在关闭他眼睛的同时又给了他超强的音乐细胞。
以前，我总是为了一点点小小的困难而放弃。看完这部电影后，我的内心有深深的感触。又一次我生病了，但我没有像刘浩那样忍着疼痛坚持下来。现在，我终于明白了：只要我坚强起来，病魔就会害怕。正如一句话所说：困难如同一个弹簧，你强它就弱，你弱它就强。
看完电影后，我有三点感想，第一，命运是公平的，上帝不会偏向哪个人；第二，坚持就是成功；第三，每个成功的人士背后都有一个支持他的人。
罗生门电影观后感 篇15
社会实践这个词我早有耳闻，无疑就是学生体验生活的一种方式，可是当我真正经历过时，我才发现之前那种想法很幼稚、可笑，由于它其实不像我们想像的那末轻易。通过展开丰富多彩的社会实践活动，使我逐渐了解了社会，开阔了视野，增长了才华，并在社会实践中认清自己的位置，发现了自己的不足，对本身价值能够进行客观评价。这在无形中使我对自己有一个正确的定位，增强了我努力学习的信心和毅力。
社会实践活动给生活在象牙塔的学生们提供了广泛接触基层、了解基层的机会。深进基层，深进农村，能从中学了很多书本上学不到的东西。也真实的理解了从群众中来，从群众中往的真正涵义。的确，感性熟悉到只身到实践中往，到基层中往检验才知道其正确与否，一样，只有在实践中把个人的命运同社会、同国家的命运联系起来，才是青年景长成才的正确之路。这次短暂而充实的实践将对我走向社会起到了一个桥梁作用、过渡作用，将是我人生的一段重要的经历，一个重要步骤，对将来走上工作岗位也有着很大帮助。
此次社会实践告知我：成功的花，人们只惊羡它现时的明艳，而当初的芽，却渗透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。我们每一个人都渴看成功，那末我们就应当在刚刚起步的时候，用我们充分的预备，往面对不知的进程，迎接满意的结果。
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